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掌八卦掌五大线的《易经》探源 |
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| 掌八卦掌五大线的《易经》探源 |
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作者：人文手诊… 文章来源：转 点击数： 更新时间：2006-7-4 15:57:41  |
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一、掌中之八卦、六十四卦与六十四静卦及六十四运卦
1、 掌中之八卦、六十四卦。
局部的观察，掌乃是一无极，然据“太极”说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”故而掌中自然就产生了八卦。这就是中国传统上讲与使用的“掌八卦”。卦名仍以乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑来表示。
而每一卦都居一定的“”，所以中国传统上又将每一卦所隶属“范围”称作“宫”，这样掌中就出殃了“九宫”，即乾宫、坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫和中宫。
再以这放之四海皆准的“太极”说原理，无凝地在这每一“宫”的“范围”内又极自然的生成了，因为是在手之掌中生成的，所以称为“常上六十四卦”。
2、掌上之“六十四静卦”和“六十四动卦”
掌中八卦所表示的范围即“宫”又可由掌线或掌中气色穿接组成常上“六十四静卦”和“六十四动卦”。
用掌线空接而成的这一组卦我们称之为“六十四静卦”。
用气色穿接而成的一组卦，我们称之为“六十四动卦”。
按上述方法无穷无尽地依次下去就极合理又自然地生出65n次倍个卦，这就形成了掌中之“卦之经纬”，然后加进每一卦所含的内容，那么一个小小的手掌不是包含了整个宇宙的内容吗，这不正是“宇宙都在易（壹）掌中”，“天人合一”吗！
这样中国传统上用的一切卦辞、卦义、卦理均可在手掌中明确地表示出来，随之中国的一切卜筮内容及方法等也均可展现无遗了。
二、掌中五大线的解释
世界手诊学界所通用的“感情线”、“智能线”、“生命线”、“命运线”和“太阳线”的涵义，用“周易”进行解析。
1、生命线
生命线直接与人的腹部、心脏命脉有关。故可提示人的体质、活力、能力等，可推测人的健康、疾病及发展病变等。
按“八卦”学说，它是：坎上、震下，即“水雷屯卦”。
《序卦》云：“有天地。然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。故受之以屯。屯者盈也。屯者物之始生也。”
程传曰：“万物始生，郁结未通，故为盈塞于天地之间，至通畅茂盛，则塞意亡矣。”
又“动于险中，亦屯之义也。阴阳不交则为否，始交而未畅则为屯。”坎险震动，动而遇险，能进而不宜进。
这只是“屯”卦寓义的一部分，足以看出与“生命线”的名称与涵义是多么合拍。所以“生命线”能察其人之一生的顺利与险阻、疾病与健康、幸运与灾难等内容。
2、命运线
命运线未必人人皆有。然为掌中最重要线之一。
命运线可反映此人一生因身体健康与疾病等的影响，情绪稳定与波动，毅力、意志的强弱等，而直接引起其人精神上的巨大变化，从而导致其人在工作事业上的成功与失败，工作中的顺利与事故，精力上的盛与衰等等。
按“八卦”学说，它是：坎上、离下，即“水火既济卦”
按《易经》，“既济，六爻都当位，刚柔正而位当”，若如是则此人一生命运顺达，事业上多成功，精力旺盛等。
然“既济矣，物之穷也。”《离卦》说“既济，定也。”这即是事物发展到既济，到头了，完了。
但“既济卦”反转过来或说逆行过来是“水火未济卦”，这一变通则就可免除“既济”的“物之穷也”。“物穷而不变，则无不已之理。《易》者，变易而不穷也。”故“既济”之后，受之以“未济”而终焉。未济则未穷也。未穷则有生之义。
这不是将“命运线”之真髓解释尽善了吗？
3、智慧线
智慧线由于与大脑及神经系统功能密切相关，它多提示人的神经、精神方面，同时还涉及眼、耳、鼻、咽喉等方面疾病。故而表示其人的智慧、才能、智力之强弱，以及因而引起 个人组成之家庭幸福美满等。
按“八卦”学说，它是：震上，兑下，即“雷泽归妹卦”，
《易经》，“归妹：嫁女。”这是婚姻专卦之一。按卦义而行则凶，无往而有利。
台湾刘锡哲先生在所著“大案实用周易”一书中对此卦的解释。
“女大当嫁，天地之大义，无地不交，万物不生。男女不交，何来万民？归妹也是人的始终。但是，不待嫁而女从男，是否算天地之大义？不待嫁而女主动就男，是否算人的始终？女先悦而男被动。少女无知无耻，做出荒唐事，不得已而出嫁。此种举措，焉能不凶！卦象柔乘刚，卦义女妖媚，无所往而有利。”
由这一卦可看出婚姻及男女的终身大事，所以须远虑其后果而了解其弊坏。若不予以应有的重视，则结婚后也是能引起很多家庭矛盾和不堪设想的恶果。
这不正是智慧线所应包含的内容吗！
4、感情线
感情线是掌屈纹的还端横线，又称心脏线，它的不同变化，直接影响其人的精神生活与体质，故与人体健康关系颇大，且导致其人在工作、学习、事业等方面的奋斗、退缩；得志、压抑；升迁、降贬；胜利及失败等等。
按“八卦”学说，它是巽上、坤下、即“风地观卦”。或离上、坤下，即“火地晋卦”。
“观卦”，程传说：“凡观视于物则为观，为视于下则为观，如楼观之谓观者，为观于下也。人君上观天道，下观民俗，则为观，修德行政为民瞻仰则为观。”
刘说：“观者的目的在欣赏，在取人之长。被观者的目的在展示成果，接受批评，以图改进。所以双方都需要诚实无为。尤其被观者既不可粉饰，更不可假冒”。被观者的准备工作尤如“古代大祭义式那样隆重”，“要象舆以前的小心谨慎，不可如荐时的可能分心。如此，方能使观者肃然起敬，心悦诚服。”
“上九、象曰：观其生，志未平也。”
如有瑕疵，则受批评。尽善尽美，视为当然，难免志有未平。
“晋卦”，程传讲：“晋，进也。”刘说：“晋，升进，上进。”本卦生点虽然放在晋升上，而个人的修为和事业的展展，都可以应用。
由此两卦之涵义不难看出，中国古代称此线炒“天纹”和我们称它为“事业线”用以观察其人的变化、晋升、迁降、发展等是非常符合的。
5、太阳线
是辅助“命运线”，起加强其成功之顺利、快乐，光明之一面。
掌中有这条线，表示得荣誉及成功之愿望。
按“八卦”学说，它是坎上，坤下，即“水地比卦”。
刘锡哲先生解：“比，亲附。择善而从融洽无间，比附得入，方能获吉。”“择人而比，要慎重研究其人是否有君子之德，是否永守正道。若然，前往求比，庶机无咎。既然发现上述君子，则各处不得安宁的人士，纷纷来比。然而，求比贵快速。若心存观望，不率先来比；至日暮途穷。不得已而求比，则后至的匹夫，有不被接受之凶。”
由此可知“太阳线的真正含义用“比卦”一解释非但明了无比，而且从实质上增补了此线的一般解释，虽有好的太阳线可视成功，但更重要的是抓住时机，努力奋斗方可达到光辉。否则，“若存观赏，不率来比，至日暮途穷，不得已而求比，则后至的匹夫，有不被接受之凶。” |
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